martes, julio 28, 2009

La "Ciudad de las Cajas Reales"

El 16 de noviembre de 1532, el Inca Atahualpa fue capturado por el ejercito de Francisco Pizarro, durante su cautiverio, Atahualpa ofreció pagar el más grande rescate jamas realizado en la historia de la humanidad, el rescate, como lo entendieron los españoles, ascendió a 971,125 pesos de oro y 40,860.3 marcos de plata, posteriores investigaciones indican que para evitar pagar el quinto real, Francisco Pizarro no dijo la verdadera cifra, cometiendo la primera defraudación fiscal a la Corona Española en el Tahuantinsuyo.
Mientras la habitación del Rescate se llenaba en Cajamarca con piezas de todo el imperio, una vez llegado los refuerzos de Diego de Almagro a Cajamarca, los propios españoles comenzaron a formar parte de las comitivas que traían los objetos de metal, y muchos volvieron de Pachacamac y del Cuzco con verdaderos tesoros.
En dicho contexto Don Diego de Aguero y Pedro Martinez de Moger, en enero de 1533, al mando de un grupo de 15 hombres a caballo e interpretes llegan por primera vez a la hoy ciudad de Chucuito, para realizar el saqueo de los templos de la peninsula, que guardaban gran cantidad de objetos preciosos.
Luego de pagado el rescate y despues de casi ocho meses de cautiverio, Francisco Pizarro reconoció que la promesa de Atahualpa estaba cumplida y sin embargo lo ejecutó el 26 de julio de 1533, rompiendo así el Primer Tratado entre la Corona Española y el Imperio del Tahuantinsuyo.
Tratadistas del derecho internacional, incluso hoy abogan que al no haberse respetado el Pacto, la Merced Conductiva (el rescate) debe devolverse.
En 1535, el mismisimo Ejercito de Diego de Almagro ocupó Chucuito y saquearon diversos pueblos del altiplano, logrando extraer del lago de Chucuito gran cantidad de piezas de oro, que originalmente los sacerdotes ocultaron al enterarse de la muerte del Inka.
En setiembre de 1546, llegó el primer sacerdote dominico, Melchor de Molina, quien fue reemplazado por Antonio de Santo Domingo y Domingo de Santa Cruz en 1547.
En 1548, el Virrey la Gasca, nombra como funcionario real de Chucuito a Diego de Mercado y en 1550 fija la tributación para los pobladores de la provincia de Chucuito.
Entre 1551 y 1555, fue Corregidor de Chucuito Pedro Enciso y entre 1557 y 1560 García Diez de San Miguel.
Con ellos se construyó la picota de Chucuito, debido a su condición de ciudad recaudadora de impuestos en "CAJAS REALES".
Las picotas son columnas de piedra ornamentada, sobre las que se exponían los reos y las cabezas o cuerpos de los ajusticiados por la autoridad civil, tanto caciques o españoles por no cumplir el pago de tributos a la Corona.
La pena de exhibición en la picota aparece ya legislada en el siglo XIII, en el libro de Las Partidas, de Alfonso X, considerándose la última de las penas leves a los delincuentes para su deshonra y castigo.
Un Decreto de las Cortes de Cádiz, de 26 de mayo de 1813, ordenó la demolición de todos los signos de vasallaje e humillación que hubiera en plazas del territorio español y de ultramar, sin embargo dicha norma nunca llegó a la peninsula de Chucuito.
Algun ciudadano ilustre, conocedor de los movimientos solares, debió colocar una placa de marmol y un indicador horario, para establecer la brillante transformación de la Picota de Chucuito en Reloj Solar.



Picota de Chucuito, 1928
Plaza de Chucuito, 1928

jueves, julio 02, 2009

Juli y las Reducciones Jesuiticas de Paraguay (2)

Los templos de Juli, como saben forman una cruz, y como todos creiamos hasta ahora, La Roma de America, pensando precisamente que la configuración de las iglesias seguia un patron de las iglesias de Roma, pero mirando los planos de Roma, no puede encontrar tal relación (salvo que alguien me ilustre lo contrario).


Realizando una proyección de los ejes que forman los templos en Juli, hacia el nor este, y hacia el sur este, usando google earth, lo cual tambien pueden hacer ustedes, llegamos a dos puntos muy particulares.

El primer eje, llega exactamente a la Basilica de San Pedro en el Vaticano, la precisión puede ser discutible por la elección de los puntos de inicio pero, vamos, estamos hablando del siglo XVI, no teniamos la precisión de ahora, mucho menos un sistema como Google Earth.

El segundo eje proyectado, llega a la Reducción Jesuitica de Santisima Trinidad, que habiamos fotografiado anteriormente, no se si esta teoria haya sido desarrollada, pero todo indica que los arquitectos de los templos de Juli sabian lo que hacian, probablemente francmasones como la mayoria de los constructores de ese tipo de edificaciones en ese entonces.

No encontre mapas de los jesuitas de dichos años, el más cercano que encontre es uno que data del año 1732, casi dos siglos despues de las contrucciones, y debo reconocer que sus conocimientos cientificos ya eran muy desarrollados, sobretodo en cartografía, en el cual figuran los templos de Juli como "IULI : Oppida Chirstianorum" y los de Tinididad como "SS.Trinid"


Juli y las Reducciones Jesuiticas de Paraguay

Hace poco tiempo estuve realizando trabajos en el oriente de Paraguay y me llamo mucho la atención el gran parecido entre los templos del altiplano del Perú, especialmente las de Juli, con las ruinas de las construcciones de las Reducciones o Misiones Jesuiticas de la selva sur central de sudamerica, hasta ese momento no tenia idea que una de las razones fue que Juli fue un punto de preparación para los misioneros destinados a reducciones ubicadas entre los rios Paraguay y Paraná, actuales territorios de Argentina, Brasil y Paraguay.

Ruinas de la Misión Jesuitica de Trinidad - Paraguay

En las reducciones hacia el año 1744, la Compañía de Jesús realizó un censo poblacional de sus reducciones, lo que arrojó un total de 84.000 indígenas.
Ruinas de la Reducción de San Miguel
(Notar parecido con las Iglesias de Sanjuan y Santa Cruz de Juli)
Al ser expulsados los jesuitas por orden del rey Carlos III el 27 de febrero de 1767, franciscanos, dominicos y mercedarios tomaron a su cargo los pueblos misioneros, constituyéndose la Gobernación de las Misiones Guaraníes, posteriormente las reducciones fueron abandonadas en epoca de la independencia de España y ahora sólo quedan ruinas y fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en el año de 1984.

Ruinas de la Reducción Jesuitica de Jesús


Altar de las Ruinas de Iglesia de Jesús


Nave Principal de las Ruinas de la Iglesia de Trinidad
El punto crucial y volviendo a Juli, es que siempre me habia preguntado el porque de la posición de los templos en Juli, ya se que forman una cruz, pero con una peculiaridad notable, y realizando un analisis cartografico me di cuenta de una asombrosa relación entre Roma, Juli y Las Misiones Paraguayas...